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  轍鮒の急

  人間は上を見て栄耀栄華を望めばきりがないが、これはそんなぜいたくな話ではない。生きるか死ぬかの瀬戸際に追いこまれて、わずかばかりの救いを渇望

  www.nuli.org/xyz  2014-01-11
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  遠交近攻

  魏の策士范雎は他国に内通しているとの讒言から危うく命を殞しかけたが、同情者鄭安平に匿まわれ、秦の使者王稽に従って秦都咸陽に入った。しかし、「

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  琴瑟相和す

  「詩経」の「小雅」の「常棣」篇に「妻子好く合うこと琴瑟を鼓するが如し」とある。則ち、瑟は大ごと、琴はこと、この両者を奏でたとき、その音調が好

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  庭　訓

  孔子がその子の伯魚にどんな教育を行っていたか――つまり、常日ごろ聖人?君子人として道を説いてきた孔子でも、自分の子の教育となれば、一般の弟子と

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  春宵一刻直千金

  これは、宋代第一流の詩人蘇軾の七言絶句「春夜」の起句である。春宵一刻直千金、花に清香あり月に陰あり。歌管楼台声細細、鞦韆院落夜沈沈。蘇軾の号

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  愚公山を移す

  太行山と王屋山は、四方七百里、高さ一万仞もあって、もとは冀州の南、河陽の北にあった。北山の愚公という人は、年がもう九十に近く、この二山に面し

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  燕雀安んぞ鴻鵠の志を知らんや

  陳勝、字は渉.河南省陽武県（今の登封県）の日雇百姓であった。ある日、仲間たちとともに田を耕しているとき、陳勝はふと、鍬を投げすてて丘にかけ上が

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  乾坤一擲

  この語は韓愈（字は退之、昌黎と号した。）の「鴻溝を過ぐ」という詩から出たものである。鴻溝というのは今の河南省の賈魯河のことで、そのかみ、秦滅

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  金城湯池

  強大な秦の国も、始皇帝が死に、暗愚な二世皇帝が即位すると、土台が揺らぎ始め、各地に潜伏していた戦国時代の旧六強国の宗室、遺臣たちが、そろそろ

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  運用の妙は一心に存す

  漢民族は、古くから北方の諸民族とあらそっていた。そして宋のころには、この北方からの大波が中国全土を呑みつくす勢いでうちよせていた。契丹の遼に

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  酒池肉林

  殷鑒遠からず?の項で語られたように、桀?紂(夏の桀王?殷の紂王)の二王は、古代中国に於ける暴君淫主の典型である。彼らはともに人並みすぐれた才智武勇

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  恙なし

  楚の国の文人政治家である宋玉は、その文才と忠義とを以てあまりにも有名な屈原の一番弟子であるが、その文才はともかくとして万事師匠とはちがってい

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  月 旦

  後漢も前漢と同様、皇后の一族（外戚という）と宦官（刑によって去勢された男を、宮廷の大奥で使っていた。これを宦官という）の勢力に悩まされ通しだ

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  杜　撰

  杜黙という人がいた。詩を作ったが、どうしても韻律に合わない。そこで物事の格式に合わないもののことを?杜撰?というようになったという。撰とは著作

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  首鼠両端

  前漢第四代の考景帝のとき、互いに好敵手として渡り合ったのは魏其侯竇嬰と武安侯田フンの二人。魏其侯は第三代孝文帝のいとこの子、武安君は考景帝の

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  月下氷人

  唐のころに、韋固という青年がいた。まだ独り身の気楽さで、あちこちと旅をしていた。そして、宋城というところに来た時のことである。青く流れるよう

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  長鋏帰来らんか

  戦国時代の斉の宰相孟嘗君は、食客を好んだので天下の士が集まり、中には罪のあるもの、逃亡中の者までやって来た。或る日、はるばる孟嘗君を訪ねてき

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  豎子与に謀るに足らず

  漢の元年秦を亡ぼして首都咸陽に一番乗りした劉邦は、覇上（覇水のほとり）に戻って諸侯の到着を待っていた。一足おくれて鴻門（陝西省臨童県の東）へ

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  逆 鱗

  竜は、まか不思議な力を持つとされる、想像上の動物である。鳳、麟、亀とあわせて四霊という。鱗あるものの長であって、よく雲をおこし、雨をよぶとい

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  骸骨を乞う

  漢王劉邦(後の高祖)が天下を統一するには、幾多の苦難をなめなければならなかった。なんと言っても楚の項羽は強敵であり、しばしば窮地に追いこまれた

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  怨みに報ゆるに徳をもってす

  老子第六十三章の言葉.解釈を要しないやさしい言葉である。キリストの「右の頬をうたれれば左の頬を出せ」という教訓も、この言葉のように怨みに対して

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  傾　国

  漢の武帝に仕える歌手に、李延年という者がいた。音楽的な才能が豊かで、歌も踊りもうまく、新曲を作ったり編曲したりするたびに、人々を感動させたの

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  屋上に屋を架す

  『三国志」に出て来る蜀と呉を亡ばした魏は、天下を統一して国号を晉(西晉)と改め都を洛陽に置いた。一方亡んだとはいえ、呉のかつての都である建業(揚

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  有無相い生ず

  これと似た言葉に「有無相い通ず」というのがあるが、この二つの言葉はお互いに関係が無く、また意味するところも違っている。「有無相い通ず」とは、

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  助　長

  公孫丑は、新たに斉の国へやって来た孟子に弟子入りをすると、まず斉の往年の名宰相だった管仲?晏子の覇業についてたずねた。王道政治を説く孟子は、覇

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