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  李德裕与惠山泉

  李德裕，是唐武宗时的宰相，他善于鉴水别泉。尉迟偓的《中朝故事》中记述:李德裕居庙廊日，有亲知奉使说口(注今江苏镇江)。李曰:"还日，金山下扬子江中

  zuowen.nuli.org  2012-10-29
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  明月照人

  王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压。就是历尽千辛万苦，也矢志不渝，明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山

  zuowen.nuli.org  2012-10-29
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  “破天荒”的由来

  唐时荆州文人荟集，但每年解送考生，都考不取一个进士。于是，人们称荆南地区为“天荒”，把那里解送的考生称作“天荒解”。后来在唐宣宗大中四年（85

  zuowen.nuli.org  2012-10-29
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  立木为信与烽火戏诸候的对比

  春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之

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  苦口师

  苦口师是茶的别名。晚唐著名诗人皮日休之子皮光业(字文通)，自幼聪慧，十岁能作诗文，颇有家风。皮光业容仪俊秀，善谈论，气质倜傥，如神仙中人。吴越

  zuowen.nuli.org  2012-10-29
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  不远千里成语典故

  “不远千里”这则成语又称“不远千里而来”，表示不以千里为远来到某地，比喻不畏路途遥远。

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  房兵曹胡马鉴赏

  房兵曹胡马杜甫

  zuowen.nuli.org  2012-10-29
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  谦师得茶三昧

  元祐四年(公元1089年)，苏东坡第二次来杭州上任，这年的十二月二十七日，他正游览西湖葛岭的寿星寺。南屏山麓净慈寺的谦师听到这个消息，便赶到北山，

  zuowen.nuli.org  2012-10-29
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  比唇亡齿寒更寒的典故

  唇亡齿寒这个典故出自左传，但是在那个春秋战国混乱的时代，远远有比唇亡齿寒更寒的典故。韩楚交战，韩国为小国，急谴使者外出求救，来到秦国的这个使

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  腊八节的来历

  腊八节的来历

  zuowen.nuli.org  2012-10-29
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  腊月的由来

  腊月“寒冬腊月”描写的是农历十二月，即草木凋零，冰峰雪盖的隆冬。“腊月”二字由来久远。古代，人们把岁终祭祀祖先，祭拜众神

  zuowen.nuli.org  2012-10-29
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  贡茶得官

  北宋徽宗时期,宫廷里的斗茶活动非常盛行，上有所好，下必甚焉。为了满足帝皇大臣们的欲望，贡茶的征收名目越来越多，制作越来越"新奇"。据《苕溪渔隐丛

  zuowen.nuli.org  2012-10-29
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  古典名曲《十面埋伏》

  十面埋伏：著名琵琶传统大套武曲。描绘了楚汉相争中垓下之战的情景，故事性极强。曲谱最早见于清嘉庆二十三年(1818)华秋萍的《琵琶谱》，而在此谱之前

  zuowen.nuli.org  2012-10-29
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  润笔的典故

  某喜读杂文，曾经看一篇杂文写道一市委书记喜好书法，经常有经商者求字，并送润笔若干，一时间满城皆是X体书法(这个X当然是书记大姓)后来书记事发，巨

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  古琴名曲《渔樵问答》

  《渔樵问答》是一首流传了几百年的古琴名曲，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确。此曲表现渔樵在清

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  女不祭灶

  古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶往往是男人们的事情。近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。

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  猴年话“猴”

  2004年是农历甲申年，按十二生肖排列，属猴年。在我国古籍中，猴子的别称还有禺、果然、独、狨等。据《白虎通》记述：“猴，侯也，见人设食伏机，

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  青州从事与平原督邮

  这事啊，发生在三国的时候。下面有看官说了：“哦，知道了，这是要说张翼德怒鞭督邮的事。”这位却错了，首先怒鞭督邮的是刘备，其次我们这

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  吃茶去

  吃茶去，是很普通的一句话,但在佛教界，却是一句禅林法语。唐代赵州观音寺高僧从谂禅师，人称"赵州古佛"，他喜爱茶饮，到了唯茶是求的地步，因而也喜欢

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  春节守岁的由来

  ①春节拜年的由来：大年初一，人人都早早起来，打扮得整整齐齐，出门走亲访友，相护拜年，恭祝来年大吉大利。

  zuowen.nuli.org  2012-10-29